КТО УПРЯМ, ТОМУ НА ВАЛААМ?
Во время прогулки наш автор вновь встретила на морском побережье свою знакомую, парикмахера Светлану. Женщины обменялись приветствиями. Наш автор заметила, что Светлана напевает много раз одну и ту же фразу, причём всё её лицо светится от радости. И, конечно, решила расспросить о её причине.
Будем жить вечно!
– Что это вы поёте и такая радостная, будто выиграли в лотерею миллион евро?
– Я выиграла гораздо больше миллиона, – улыбнулась Светлана. – Я выиграла Вечность!
– Вот это заявочки!
– А чему вы удивляетесь? Ведь это благодаря вам я узнала, что такое Православие и стала настоящим неофитом! Теперь познаю основы веры.
– А что напеваете?
– Да вот мне понравился где-то услышанный мотив, который напевали паломники: «Кто суров – тому в Саров; а кто упрям – тому на Валаам!».
– Здорово! – наш автор одобрительно посмотрела на Светлану, – вы сразу взяли быка за рога, ведь главное в Православии, как учат Святые Отцы, это изменение качеств души, внутренняя работа по преображению своего «ветхого» человека.
– Что значит «ветхого»? – Светлана пытливо и заинтересованно взглянула на нашего автора и предложила вместе прогуляться...
Преображение «ветхого» человека
– Здесь можно провести аналогию между Ветхим и Новым Заветом, – ответила ваш автор. – Есть высказывание Святых Отцов по поводу Нового Завета: «Кто во Христе – тот новое творение. Древнее прошло – теперь всё новое» (2Кор. 5:17).
Наш «ветхий» внутренний человек – это человек Ветхого Завета. Чтобы стать Новым творением во Иисусе Христе, ему и требуется преображение. С помощью евангельских заповедей «ветхий» человек, как говорят Святые Отцы, «переквашивается» в человека нового. Видите, сколько глубины и тайн таит в себе Православие!
– Да! Я просто поражена! – воскликнула Светлана.
– Немеркнущим идеалом для нас, православных, сияет образ Иисуса Христа, – вдохновенно продолжила ваш автор. – По мере ревности каждого мы стараемся приблизиться к этому Образу. Ведь Христос не только восстановил падшую природу Адама, но и сделал её гораздо более духовно совершенной... Без помощи Христа, и мы не смогли бы измениться: избавиться от мучающих нашу душу страстей. Например, от гордыни.
– Насколько я поняла из той же песенки паломников, которую я напевала, чтобы победить упрямство (а это ведь, несомненно, порождение гордыни) нужно ехать на Валаам?
В ответ наш автор даже засмеялась:
– В мире столько гордых людей, что никакой Валаам их не вместит! Конечно, нет! Но внутренний Валаам (то есть строгий уклад Валаамского монастыря) здесь как раз бы мог очень помочь!
– Что вы имеете в виду? – спросила Светлана.
– То, что ответил Христос на вопрос отца бесноватого отрока о том, почему ученики Христа не смогли изгнать беса. Господь ответил, что «сей род изгоняется только молитвой и постом» (Мф. 17:21). Строгий монастырский уклад Валаама может быть организован в душе каждого человека, готового много поститься и молиться ради изменения самого себя.
Кто суров, тому в Саров?
– А что тогда с фразой «Кто суров – тому в Саров»? – полюбопытствовала Светлана.
– Когда мы с вами только познакомились, – ответила ваш автор, – мы много размышляли над словами преподобного Серафима Саровского: «Спасись сам, и тысячи спасутся возле тебя».
– Да. Я помню.
– А спасение - освобождение от страстей, мучающих человека, и батюшка Серафим дал здесь советы по очищению души, которые выразил очень интересным языком. Вот первое из его наставлений: «Каждодневно выметай свою избу. Да имей хороший веник (под веником разумеется очищение души покаянием)». А вот другое наставление: «Ставь утром и вечером самовар да грей воду, подкладывая углей, ибо горячая вода очищает и тело, и душу» (речь здесь идёт о сердечной молитве). А вот о смирении старец говорил так: «Надобно быть подобно мёртвому или совершенно глухому и слепому при всех скорбях, клеветах, поношениях и гонениях, которые неминуемо приходят ко всем, желающим идти спасительными стезями Христовыми».
– «Кто суров – тому в Саров», – задумчиво повторила Светлана и спросила, – а что значит «суров»? Что здесь имеется в виду?
– Несомненно, здесь имеется в виду такая страсть, как гневливость.
– Что-то с трудом верится, что гневливый, часто впадающий в ярость человек сможет когда-нибудь стать таким, каким описал смиренного человека батюшка Серафим... – усомнилась Светлана.
Начни работать над своей душой
– Сказано: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать» (Иак. 4:6). Важно стараться начать что-то делать над своей душой, и тогда Господь обязательно поможет. Не случайно мы вспомнили про Валаам. Как сообщает схиигумен Иоанн Алексеев, валаамский старец, любимой поговоркой настоятеля Валаамского монастыря была: «Будь и учёным, и толчёным!».
– Интересно! – воскликнула Светлана. – А что значит «толчёным»?
– Слово говорит само за себя. Часто чтобы смирить человека Господь посылает такие обстоятельства жизни, которые толкут его, как в ступке...
– Ой, не пугайте меня! – воскликнула Светлана.
– Ничего страшного здесь нет. Как объясняет известный подвижник благочестия игумен Никон (Воробьёв), «постоянные успехи могут погубить духовного человека, поэтому Промысл Божий вынужден посылать нам всякие испытания, неудачи, скорби, болезни и прочее, чтобы человек на тысячах примеров познал свою немощь и отдался всецело в руки Божии, а не на себя надеялся».
– Меня вот ещё что интересует, – сказала Светлана. – Допустим, мне удалось обуздать в какой-то мере страсть упрямства... Как в таком случае будет выглядеть моё поведение?
– Поищем ответ у того же игумена Никона. Своей собеседнице он пишет, что в отношениях с людьми она очень настойчива, старается во что бы то ни стало добиться исполнения своей воли («Своя воля Царя боле» – укорял её батюшка). «И в результате, – пишет он, – даже хорошее дело уже совершается не по Богу, а приносит вред».
«Сказала раз-два людям о проблеме и потом молчи, – увещевал батюшка. – Пусть делают, как хотят...». Думаю, что при определённых обстоятельствах и нам надо взять на вооружение подобный совет.
– Мне нужно хорошенько обдумать наш разговор, повертеть, что называется, эту тему с разных сторон, – призналась Светлана. – Ведь мы ещё поговорим об этом?
– Непременно, – пообещала автор «Доброго слова».
Вера Губина, прихожанка Лиепайского Александро-Невского храма