Эта книга завершает цикл публикаций, посвященных службам Великого Поста. Всего девять дней отделяют нас от Праздника праздников - светлого Христова Воскресения. Но как много значат эти дни в жизни церкви! От Субботы Лазаревой ежедневно и ежечасно следуем мы в нашем служении за Христом, через Вифанию в Иерусалим, чтобы встретить Его цветами и ваиями, чтобы разделить с Ним и Его учениками тайную вечерю, чтобы ужаснуться Его распятию, чтобы праздновать, наконец, Светлое Его Воскресение. Содержание нашей книги соответствует тому, что в современных изданиях называется «Второй том Постной Триоди». Однако напомним нашим коллегам по клиросу, что именно Неделя Ваий, праздник Цветоносия дал название всему последующему периоду Пасхалии - «Цветная Триодь». И действительно, в средние века этот период входил в состав Цветной Триоди, называясь в просторечии «Пасха Крестная». Следуя традициям наших изданий, мы старались максимально облегчить изложение служб Триоди для клиросного прочтения. Поэтому мы посчитали необходимым дополнить указания Триоди теми незначительными элементами, которые пропущены в ней, как заведомо известные - указания на малые ектении, стихи к стихирам и т.д. Чин малого повечерия мы помещаем полностью, поскольку в приходской практике он используется довольно редко, а в богослужебных книгах (Часослов, следованная псалтирь) он состоит из крайне лаконичных ссылок на другие чинопоследования, что затрудняет его служение. Напевы некоторых песнопений, прочно закрепленные в традиции за Страстной седмицей, мы посчитали возможным ввести в контекст публикации. Отдельные же произведения, пение которых мы оставляем на усмотрение регентов, помещены в нотное приложение. На них ссылается вынесенный на поля публикации скрипичный ключ. Практика показала, что «подсказка» может быть не лишней не только чтецу, но и диакону или священнику, поэтому по рекомендации духовенства мы помещаем здесь и такие элементы службы, как возгласы, формулировки отпустов, особые на этой седмице молитвословия. Некоторые разночтения в богослужебных толкованиях, вызванные зачастую излишней лаконичностью буквы устава, прокомментированы в ссылках. После многократных консультаций со специалистами мы в ряде случаев оставляем за собой право вынести в контекст публикации тот вариант служения, который считаем наиболее приемлемым, оговоривая в сноске его разно­видность. Классический пример - входное песнопение на Божественной Литургии в Лазареву субботу, которое может содержать изменяемой частью как «...во святых дивен Сый...», так и «...воскресый из мертвых...». Триодь – единственная богослужебная книга, действующая в период Страстной седмицы. Однако Благовещение, двунадесятый праздник годового круга, может оказаться в сослужении с каждым из дней этого периода. Это в значительной степени усложняет устав, который и сам по себе достаточно уникален. Мы посчитали необходимым дополнить нашу публикацию Марковыми главами Типикона, комментирующими совпадние каждого из дней Страстной седмицы с Благовещением. Надеемся, что эта книга поможет нашим коллегам по клиросу без особых технологических потерь провести этот период в спасительном путешествии через Вифанию и Иерусалим, в сострадании Страстям Христовым и достичь, наконец, того светлого дня, когда над каждым православным храмом взовьется торжественный клич победы жизни над смертью: Христос воскресе из мертвых!